Притуплю я взор перед святостью
Чтоб глаза не ослепли мои.
Моё сердце наполнино радостью
Сам Спаситель меня посетил.
Я тихо стонал у обочины,
С меня кровь стихала ручьём.
Всеми покинутый,брошенный
На страданье я был обречён.
С детства выбрав дорогу преступности,
В блуде,во зле и во лжи
Свою жизнь прожил я по глупости
Сатане её заложив.
Ну а дьявол переполненый ярости,
Рукой друга кинжал мне вонзил.
"Не дождёшься глубокой ты старости"
Ухмыляясь он заявил.
Я упал от боли ужасной.
И внезапно я осознал,
То что жизнь оказалась напрасной
Если Бога живя не познал.
И в первые обращаясь к Всевышнему,
Я молился, умирая в пыли
"Пойми мол Создатель,ну вышло так,
И прости мои Ты грехи."
В тот же миг получил я прощение.
Боль прошла, яркий свет воссиял.
Я от счастья застыл в восхищении,
Предо мною Спаситель стоял!
Комментарий автора: Когда человек, кто бы он нибыл,читает библию открытым сердцем, то они переживают Бога. Пережил Его и я и готов поделится своими переживаниями. Если понравится стих,пишите,пришлю ещё.
Прочитано 4560 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 4,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
