Когда слышишь слова некоторых проповедников, что у каждой деноминации и конфессии может быть свое мнение на истину, хочется сказать, мнений может быть много, но истина всегда одна. Не может быть своего мнения по поводу истины. Если вы слышите Святого Духа, то Он не может открывать одну и ту же истину по-разному. Он не может белое назвать черным и наоборот. Просто есть те, кто просто Его не слышат. А не слышат Его те, кто не исполнен Святым Духом, не крещен в Святой Дух. Это неразумные девы. Масло, которого у них не было, Святой Дух. Перестаньте рассказывать сказки, что это не так. Слова Христа неразумным девам «Отойдите от Меня Я вас не знаю», говорят об этом.
Как определиться «крещен ли человек в Святой Дух?». Очень легко. Главным слышимым свидетельством того, что человек погружен (крещен) в Святой Дух это иные языки.
Однажды Господь сказал мне: «Сын Мой! Заговоривший на иных языках, имеет все описанные знамения «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы». (Марка 16:17-18) СПБ Они будут изгонять бесов, будут брать змей, что смертоносное выпьют не повредит им, возложат руки на больных, они будут здоровы».
Эти знамения определяют веру человека. Есть знамения, значит уверовавший, нет знамений, значит не уверовавший. Что непонятного там написано?
Если ты не разумная дева из притчи и не хочешь запастись маслом, а сегодня это еще возможно сделать, покаяться, отречься от внушенной вам ереси, выйти из собрания, которое идет в ад. Поэтому они придумали сказки об иных языках, что они не важны и не нужны.
Все, кто не крещен в Святой Дух, а это не рожденные свыше от Бога, не говорят на иных языках. Причин может быть несколько и одна из них человек не рожден свыше. Бог не будет крестить в Святой Дух, тех, кто не рожден свыше. Бог не будет крестить в Святой Дух насаженных в Церковь плевел. Бог не будет крестить в Святой Дух поборников ереси об иных языках и крещении в Святой Дух. Бог не будет крестить в Святой Дух собрания, которые не Он насадил.
Бог не только погружает человека в Себя, наполняя его Своим Духом, на дает Свою силу, без которой нет настоящего. христианства
«но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». (Деяния 1:8-11) СПБ
Дух Святой сошел в день Пятидесятницы
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». (Деяния 2:1-4) СПБ
Обратите внимание на слова «И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».
По большому счету, дело вовсе не в иных языках, а в том, что без этого свидетельства, нельзя определиться крещен ли человек в Святой Дух или нет?
Царство Божие не в слове, а в силе
Апостол Павел написал: «Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились; но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо Царство Божие не в слове, а в силе». (1 Коринфянам 4:18-20) СПБ
Бог не даст помазание не крещенным в Святой Дух. Хотите прочитать о масле из притчи о девах, читайте: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то чему оно научило вас, в том пребывайте». (1 Иоанна 2:27) СПБ
Слышал договорились, что Святого Духа нельзя купить. Все это притча и то, что там написано купить, написано не зря.
Говорят, у каждого свое мнение. На истину нет своего мнения, потому что истина всегда одна. Понтий Пилат не знал, что перед ним стоит живая Истина Иисус Христос, потому и спросил «что есть истина?».
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». (Иоанна 14:6) СПБ
Когда слышишь слова некоторых проповедников, что у каждой деноминации и конфессии может быть свое мнение на истину, хочется сказать, мнений может быть много, но истина всегда одна. Не может быть своего мнения по поводу истины. Если вы слышите Святого Духа, то Он не может открывать одну и ту же истину по-разному. Он не может белое назвать черным и наоборот. Просто есть те, кто Его не слышат. А не слышат Его те, кто не исполнен Святым Духом, не крещен в Святой Дух. Это неразумные девы. Масло, которого у них не было, Святой Дух. Перестаньте рассказывать сказки, что это не так. Слова Христа неразумным девам «Отойдите от Меня Я вас не знаю», говорят об этом.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
