Я видел разных верующих. Одни горели мгновенья (например, год) и сразу угасали (как падающие звезды). Другие дольше, но их жизнь была с перекосами (кто-то ее физически обеспечивал муж, родители и т. д.) Это похоже на бег на одной ноге. Или жизнь без рук. Пример. Один верующий горячо желал (Божьего) быть пастором. При этом жил в квартире, которую оплачивали (подневольные соучастники распространения Евангелия) родители. Я пытался, объяснить, что пастор живет своей верой, и более того избытком ее служит другим. Верующий пытался быстро бежать, но на одной ноге. Одна женщина пыталась служить Богу, имея неверующего мужа обеспечителя. Я объяснял, что Евангелие не может быть обеспечено по принуждению. Моя вера (в которую входит и финансовая независимость от неверующих родственников) служит людям.
Также видел горящую молодежь. Которая после женитьбы (за муж) оставляли служение. Почему? Огонь не полный (младенческий). Люди горят, не разумея всей полноты жизни. Как будто на одной ноге. И были те, кто своей верой и потом начинали служение, перерастающее в церковь. И те и другие читали одно Евангелие и имели одного Духа. Но те, кто бежал с закрытыми глазами был посрамлен в глазах неверующих. Либо ты посвятил всю жизнь Евангелию, либо не смеши бесов! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
